BLANCHOT E SEUS INTERCESSORES
CICLO DE CONVERSAÇÕES | PERFORMANCES | PROJEÇÕES
Galeria Theodoro Braga
15
DE FEVEREIRO
18h00 às 20h30
Exibição do Filme: Blanchot
vida e obra
De CRISTOPHE BIDENT e HUGO SANTIAGO
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Blanchot e Levinas: o infinito como lugar do estranhamento
ALBERTO AMARAL
(Pesquisador do Núcleo Interdisplinar Kairós | UFPA)
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Derivações do Desastre
NILSON OLIVEIRA
(Editor da Revista Polichinello)
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20
DE FEVEREIRO
18h00 às 20h30
Ecos
de Blanchot e Max
NEY FERRAZ PAIVA
(Poeta e ensaísta, autor de: Maura Lopes Cansada de Deus)
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A Encenação da Morte e a Poesia Moderna
IZABELA LEAL
(Professora do Programa de Pós-Graduação em Letras | UFPA)
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27
DE FEVEREIRO
18h00 às 20h30
LEITURA DRAMÁTICA DO TEXTO:
“A Doença da Morte”
MARGUERITE DURAS
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O Espaço Literário na Poética de Rio Silêncio
DENIS BEZERRA
(Professor da
Universidade do Estado do Pará | UEPA)
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LANÇAMENTO DA "PLAQUETE-BLANCHOT"
Com textos de: Jean-Luc Nancy – Jacques Lacan
Philippe Lacoue-Labarthe - Christophe Bident
Tradução: Eclair Antonio Almeida Filho
L O C A L
Galeria Theodoro Braga
Av. Gentil Bittencourt, 650, Térreo | Belém
Informações: 32410655 - 83912022
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A SOLIDÃO ESSENCIAL
A SOLIDÃO NO MUNDO
Quando estou só, não sou eu que estou aí e não é de ti que fico longe, nem dos outros, nem do mundo. Não sou o indivíduo a quem aconteceria essa impressão de solidão, esse sentimento dos meus limites, esse tédio de ser eu mesmo.
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Quando estou só, não estou aí. Isso não significa um estado psicológico, indicando o desaparecimento, a supressão desse direito de sentir o que sinto a partir de mim mesmo.
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Não é que eu seja um pouco menos eu mesmo, é o que existe "atrás do eu", o que o eu dissimula para ser em si.
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Quando sou, ao nível do mundo, aí onde são também as coisas e os seres, o ser está profundamente dissimulado.
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Essa dissimulação pode tornar-se trabalho, negação. "Eu sou" (no mundo) tende a significar que somente sou se posso separar-me do ser: negamos o ser — ou, para esclarecê-lo ror um caso particular, negamos, transformamos a natureza — e, nessa negação que é o trabalho e que é o tempo, os seres realizam-se e os homens erguem-se na liberdade do "Eu sou".
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O que me faz eu é essa decisão de ser quando separado do ser, c ser sem ser, o ser isso que nada deve ao ser, que recebe seu poder da recusa de ser, o absolutamente "desnaturado", o absolutamente separado, isto é, o absolutamente absoluto.
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Esse poder pelo qual me afirmo renegando o ser é real, entretanto, na comunidade de todos, no movimento comum do trabalho e do trabalho do tempo.
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"Eu sou", como decisão de ser sem ser, só tem verdade porque essa decisão é minha a partir de todos, porque se concretiza no movimento que ela possibilita e torna real: essa realidade é sempre histórica, é o mundo que é sempre realização do mundo.
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Eu sou o que não é, aquele que cometeu secessão, o separado ou ainda, como se disse, aquele em quem o ser é discutido.
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Os homens afirmam-se pelo poder de não ser: assim agem, falam, compreendem, sempre outros que não são eles e que escapam ao ser por um desafio, um risco, uma luta que vai até à morte e que é história.
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Foi o que Hegel mostrou. "Com a morte começa a vida do espírito." Quando a morte se torna poder, começa o homem, e esse começo diz que, para que exista o mudo, para que haja seres, é necessário que o ser falte.
Maurice Blanchot | O Espaço Literário